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宋程明

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放鬆自己,笑對人生
$ 80 ~ 162
放鬆自己,笑對人生
作者:宋程明 
出版社:喬木書房
出版日期:2009-05-14
語言:繁體書   
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:    
圖書名稱:放鬆自己,笑對人生

內容簡介

  此書將你生活中所有可能遇到的種種困難,以簡單易懂的詞句,點出你心中的盲點,開啟你快樂的法門。

  在這個世界上,有許多事情是我們所難以預料的。我們不能控制機遇,卻可以掌握自己;我們無法預知未來,卻可以把握現在;我們不知道自己的生命到底有多長,但我們卻可以安排好現在的生活;我們左右不了變化無常的天氣,卻可以調整自己的心情。每天給自己一個希望,讓自己的心情飛揚,不知不覺中自卑也就會隨風而去。在微笑中我們能吸取失敗的經驗,輕輕鬆鬆地迎接下一次的挑戰。你可以微笑著告訴自己:「一次失敗不能證明全部失敗,只有放棄嘗試才必定失敗。」

  讓我們細細的去欣賞、品嘗、禮讚著生命中乍現的美好,就因為短暫—所以更為甜美,而這些將是靈魂的重要養分。

  用「笑對人生」的態度,讓生命中所有沈重的包袱,使它們不再成為負擔,而是成為自己追求幸福快樂的踏腳石。

  本書引導你學習如何在獨處與團體、工作與玩樂、活動與休息、內心及外在之間求取平衡,重新開始學習如何放鬆、如何停頓,踏著自己的步伐,認知自己的局限,欣賞自己的不同的變化。不再悲傷、痛苦、迷惘,從生活中獲得樂趣,讓「笑對人生」成為最基本的重要信念。
讓你脫離執著枷鎖、找回自己的38則小故事。

本書特色

  你現在擁有你需要的一切嗎?

  你能感受到平凡的喜悅嗎?

  你能發出會心的微笑嗎?

  幸福和快樂原本就在我們每個人的心靈深處,只等你來隨時支取。要學會在我們最深處的個人渴望中,對我們的家人、朋友、工作..等的承諾之間,尋找出微妙的平衡點。找出你的熱情,展現你的活力,期待著每一天最美好的時刻,就會發現生活原來是這麼豐富美妙。

  本書能讓你用簡單的生活態度來開啟「笑對人生」的幸福滿足,重燃希望的火花,讓生命不再乾涸,重新掌握自己生命中的關鍵點(key-point),讓每天都成為自己快樂的來源。

  快樂不是奢侈品,是每個人深藏內心的本能,由於被太多的大眾媒體上的錯誤訊息所刺激,真實生活所能體會的快樂,已變得模糊不清。
如何將這種感覺找回來,重新在生命中落實—將是本書最重要的功能。

  就從今天起,不再渴求別人所謂的「美好生活」,多看看我們生活中俯拾皆是的美好事物。

  讓微笑成為生命的營養素,快樂—將成為你每天取之不竭的驚喜,而生活將是你活力及榮耀的泉源。

作者簡介

宋程明

  曾從事記者、出版編輯、心理諮詢師等工作,目前專職於寫作的工作,精通英文,「放鬆生活」為其最高的人生準則,經常不知不覺的放空自己,時常自助去旅行。

 

目錄

前言
煩惱都是自找的
生氣是在懲罰自己
患得患失是附在人身上的陰影
羨慕和嫉妒別人會失去自己
喜怒無常是一種躁鬱症
過分焦慮會危害身心健康
驕傲自滿要不得
抱怨生活不如改變生活
婚外情是愛情的錯誤觀
自殺是絕望心理的極至
莫急於成功
勿盲目的堅持到底
不付出行動就想獲得成功
活著就會有希望
坦然地面對得失
過度寂寞時易產生情緒
過度忙碌時會導致情緒不穩
善待自己的過失
不必追求絕對的公平
適時的紓解壓力
勿過分追求完美
學會忘記
摒除自卑的心理
感恩地活著
對自己好一點
該放下的就要放下
快樂就在我們的身邊
其實我們很幸福
自信是最偉大的力量
學會寬容和忍讓
樂觀地面對人生
把工作當成一種樂趣
幽默是快樂的天使
保持一份好心情
每天都要笑一笑
想哭就哭吧
婚姻不是墳墓
交好朋友走好路
 

前言

  多年前,曾有一段最悲慘的歲月降臨在我的身上,我被突如其來的一連串不幸打擊得茫然不知所措。

  先是丟掉了薪水不錯的工作,接著玩股票幾乎賠掉了我全部的積蓄。這些對我來說也許還尚可承受,但要命的是,與我相戀五年的女友竟然提出了分手,而後揚長而去。直到此時,我還依然保持著我應有的自信:有跌倒的時候,總有爬起來的時候。經過一番精心的籌備,與幾個志同道合的朋友合資開辦的公司開張了,誰知人算不如天算,僅僅才三個月的時間,公司虧損一空。那時的我幾乎身無分文。接著,我相繼找過兩份工作,但都因為興趣不符而先後辭職。

  那段時間,我失去了往日的歡笑,覺得自己是最不幸的人,我開始抱怨上天對我的不公。更糟糕的是,我的信心已被打垮,就好像一隻毫無鬥志的獅子。我突然感覺到好累,我開始自暴自棄,整天以酒來打發日子,或許只有在酒中我才能找回一點自信。總之,那段時間讓我真正體會到了什麼叫做「醉生夢死」。

  當我口袋?只剩下夠吃一碗泡麵的錢的時候,我又不得不重新找工作來免受饑餓之苦。之後,我進入了一家心理門診所,在那裡做助手。現在想來,那是上天對我最大的恩惠。

  心理門診所?有一位較年長的心理醫生,當他聽完我的種種遭遇後對我說:「年輕人,建議你去做兩件事:一是到醫院去看看病人,二是出去散散心。你應該現在就去做。」

  他的話語雖然緩慢,但卻有一種不容置疑的語氣。

  於是我去做了這兩件事。

  我走進了一家醫院,我看見病人家屬在手術室外焦急地等待手術結果的情形,我看見醫生走出手術室,對病人家屬說:「很抱歉,我們已經盡力了。」病人家屬立即悲痛欲絕,此場面我不忍目睹。我又看見一位拄著枴杖的中年男子正在仰望空中的飛鳥,他的神態在告訴我,他是多麼地希望自己能夠行走自如。我也看見一個雙眼纏著白紗布的小女孩,她正在輕輕地歌唱,我想她一定相信自己有一天會重見光明。我看見......

  在醫院?,我看見了許多震撼我心靈的事,這使我突然發覺,原來自己的不幸並不能稱之為不幸,我應該是幸運的。大多數病人都能如此珍愛生命,樂觀地面對未來,而我這個幸運的人又有何理由不珍惜現在的擁有呢?

  在做完第一件事後,我又立即去做了第二件事。

  我發覺到處已春意盎然,那滿眼的綠色,讓我感到有一種生命力在我體內流淌。我站在高山上眺望遠方,仰望藍天白雲,心胸頓時開朗起來。我走進市場,看見小商販在吆喝著招攬生意,看見顧客和商販在討價還價,我知道,這就是生活。我和朋友去溜冰,當我們倆人相撞而摔倒時,我們忘卻了疼痛,笑得眼淚都快流出來了......

  原來生活中的一點一滴都蘊藏著快樂,當我們決定去改變心情時,它就能輕易地被我們找到,它就在我們身邊。

  直到此時我才知道,我是快樂的,我是幸福的,以後,每當遇到有人向我傾訴他的種種不幸和不快樂時,我就會告訴他:「你現在需要去做兩件事:一是到醫院去看看病人,二是出去散散心。現在就去做。」

煩惱都是自找的

  每個人都曾有過煩惱或正在經歷煩惱,事實上,這些煩惱都是我們自找的。你可以尋找甜蜜的愛情,你可以尋找美好的生活,但你絕不可以自尋煩惱。

  每個人都有七情六慾和喜怒哀樂,煩惱也是人之常情,是人人避免不了的。但是,由於每個人對待煩惱的態度不同,所以煩惱對人的影響也不同,通常人們所說的樂天派與多愁善感型就是顯然的區別。樂天派的人一般很少自尋煩惱,而且善於淡化煩惱,所以活的輕鬆,活的瀟灑,而多愁善感的人喜歡自尋煩惱,一旦有了煩惱,憂柔萬千,牽腸掛肚,離不開,扔不掉,活的有些窩囊。

  其實,人生的大多數煩惱都是自找的,本來就沒有煩惱,或者說原本就不是煩惱。例如當了幾年處長之後就想當局長,結果提了一個資歷比自己差很多的人上去了,你肯定不高興,其實你所處的位置不知有多少人羨慕著,再說局長有局長的煩惱,而且局長的煩惱未必少。還有的人為錢而煩惱,有了一萬想兩萬,有了兩萬想三萬,......還是煩惱,可惜你除了想過錢多有錢多的得意,有沒有想過錢多有錢多的煩惱,錢少或許沒有錢多的那麼神氣,但錢少也沒有錢多而產生的那麼多擔憂,平民百姓沒有大富人家對盜賊綁架的擔心,恐怕也少有為爭奪家產使親友反目,甚至相殘的悲哀。

  美國心理治療專家比爾.利特爾經過研究認為:一個人若有以下心理或做法,必定會促使你自尋煩惱、無事生非。

  一、把別人的問題攬到自己身上。如果你把別人的問題攬到自己身上而自怨自艾,把某些人不喜歡你的責任也統統歸因於自己,那麼要不了多久,你就會煩惱成疾。

  二、做不可能實現的夢。最可憐的人是那些慣於抱有不切實際的希望的人。如果一個人把自己的目標制定得高不可攀,他就會因為不能實現目標而煩惱。

  三、盯著消極面。牢牢記住你有多少次受到不公平的待遇,或者記著有多少次別人對你說話的態度不友善。如果你把注意力集中在那些不好的、吃虧的事情上,你就會運用這種消極的思想方法來給自己製造煩惱。

  四、製造隔閡。絕不去讚揚別人,確實做到不使用任何鼓勵之辭;其次,喋喋不休地批評、挑剔、埋怨、小題大做。這是製造隔閡、自尋煩惱的妙法。

  五、滾雪球式地擴大事態。當問題第一次出現時就正視它,它就很容易化為烏有。反之,如果讓問題像滾雪球一樣不斷地擴大下去,最後滾雪球的人總是遵照一條簡單的規則行事:「如果錯過了解決問題的時機,索性再往後推拖。」這樣,只會使問題變得更糟,必定會導致你的忿怒和苦惱埋在心底幾個月甚至幾年。

  六、以殉難者自居。母親們過度地承擔家務工作,然後對自己說:「沒有一個人真正心疼我,對我們家來說,我不過是個僕人而已。」當父親的也可能採取同樣的方法:「我的骨架都累散了,誰也不把我當回事,大家都在利用我。」經常這樣想,必定會使你煩惱異常,而且還會使周圍的人感到討厭,讓你的感覺變得更糟。

  七、「我早就知道會如此」綜合症。如果你預料到有什麼壞事會出現,它們多半是會兌現的。

  八、蠢人的黃金定律。把其他人都看得一文不值。運用這條定律的關鍵是首先嫌棄自己,一旦貶低了自己的價值,接下來就會覺得其他人也同樣膚淺,於是對他們不屑一顧,使自己變得眾叛親離。

  不論你是高官還是平民,不論你是富豪還是窮人,不論你是社會名流還是無名之輩,恐怕誰也超越不了「有得必有失的」辯證邏輯。即使你不自尋煩惱,但還是少不了煩惱,因為人是現實的,不是超脫凡俗的聖人,既然這樣,我們就要學會善於淡化煩惱,化解煩惱,那麼,如何才能淡化和化解煩惱呢?你可以試試以下的方法:

  一、比較的觀點。比如發生了重大的車禍,死傷多人,皆為不幸。未傷者受驚,輕傷者輕痛,重傷者重痛,死亡者慘痛,由前往後比,雖是不幸,但又是大幸;從後往前比,則是不幸中的大幸。在NBA的世界?,如果人人非要跟籃球之神喬丹比較,那真的是很不現實的事情。很多人只能望其項背,所以只能以他為最高,做最真實的自己,否則,那肯定是件極度煩惱的事。

  二、時間的觀點。遇到煩惱之事,倘若你主動從時間的角度來考慮一下,心中對此煩惱之事的感受程度可能就會大大減輕。受了上級的當眾批評,面子很過不去,心?難以承受,不妨試想一下,三天後,一星期後甚至一個月後,誰還會把這件事當一回事,何不提前享用這時間的益處呢?

  三、現實的觀點。就是勇於承認現實,坦然面對現實,對任何既成事實的過失以及災禍,不必為之過多的後悔和煩惱,也不必因此而不停的責備自己或他人,而應把思想和精力放在努力彌補過失,最大可能的減少損失方面,否則過多的後悔,不停的責備,不僅於事無補,而且還會擴大事端,增加煩惱。

  四、換位的觀點。俗話說:旁觀者清當局者迷,就煩惱之事來說,也是如此,置身於煩惱之中的人,往往執著一點,甚至鑽「牛角尖」,千絲萬縷難找頭緒,甚至自己無法控制自己,此時,置於局外旁觀者的勸導,往往可以發揮到指點迷津,淡化煩惱的作用。如果你正處於煩惱之中,你不妨做一下自己的旁觀者。

  除此之外,還要知足常樂。如果你對自己要求過高,總不知足,當然很難感到愉快並且會增添很多的煩惱。請記住一句話:煩惱就像天空上的一片烏雲,如果你的心中是一片晴空,那麼煩惱不會對你有絲毫的影響。

生氣是在懲罰自己

  生氣是一個人對自己所施的一種酷刑,這種酷刑使自己越來越快地衰老,嚴重地損害了自己的健康,生氣也導致了許多悲劇的發生。人生雖然短暫卻是美好的,我們實在不應該成為扼殺自己人生的劊子手。

  你是不是經常因為某些事而生氣?我想多半答案是肯定的。這世上我們很難找出一個沒有生過氣的人,我們卻能極其容易找到一個為了一點小事而心懷怨氣的人。

  有一天,我的心理門診所來了一位年輕人,我能感覺到他的一身怒氣,事實證明我的直覺是對的。他告訴我,在家?,妻子老是惹他生氣,在公司?,同事老是惹他生氣......最後他說,他快被氣死了。我用十分鐘靜靜地聽他講完了他的種種遭遇後說:「你的實際年齡不到三十歲,但是你看起來卻有三十多歲,而且你的身體狀況很糟糕,我說的對嗎?」他很驚訝地點了點頭。我繼續對他說:「一個人經常生氣就會變成這樣。事實上,別人並不是有意惹你生氣的,而且,你應該試著去寬容別人。」

  有些人往往遇到一點不順心的事便火冒三丈,怒不可遏,結果非但不利於解決問題,反而會傷了感情。與此同時,生氣產生的不良情緒還會嚴重損害身心健康,正如德國學者康得所言:生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。

  中國傳統醫學也認為生氣有損健康。《黃帝內經》也明言告誡:「怒傷肝。」肝在生理功能上的作用舉足輕重,不僅能分泌膽汁,調節蛋白質、脂肪、碳水化合物的新陳代謝,而且有解毒造血和凝血的作用。從這裡可以看出,生氣對健康的危害是不可忽視的。

  一位美國科學家發現,把人呼出的氣體導引入一種液體,平靜時液體無明顯變化,傷心時則會產生白色沉澱,而生氣時液體會變得渾濁不清。在一篇科學報告中曾提到人生氣時的分泌物甚至可以毒死一隻老鼠,以此計算出一個人如果生五分鐘的氣不輸兩公里長跑所消耗的體能。科學家因此得出結論,人在很大程度上不是老死的,而是被氣死的,由此可見生氣對我們的危害。

  人在生氣時,大腦神經高度興奮,引起皮膚的神經末梢緊張,毛細血管收縮,血流緩慢與阻滯造成氧氣對皮膚的供應減少,皮膚便會出現程度不同的紫色。經常發脾氣,氣色就容易變深、甚至發黑。同時由於生氣所致毛細血管收縮或痙攣,可造成皮膚毛細血管循環障礙,輸送至皮膚的各種營養物缺少,於是皮膚逐漸乾燥、萎縮、起皺、鬆弛、枯黃、失澤甚至死亡。此外還有的細胞容易變質,會引起色素沉澱、黃褐斑、雀斑、痣等,尤其是老年人更為突出。

  生氣時由於心情不能平靜,難以入睡,致使精神恍惚,無精打采。生氣至極,可使大腦思維突破常規活動,往往做出魯莽或過激的舉動,導致打架鬥毆,甚至殺人,很多悲劇就是這樣發生的;有時生氣導致的反常行為會形成對大腦中樞的惡劣刺激,氣血上沖,往往導致腦溢血。

  既然生氣有損健康並容易引發悲劇,人們就應該學會控制自己,儘量做到不生氣。碰上了讓自己生氣的事,首先要學會自己給自己「消氣」;確實遇到氣憤的事,也要「戒」字當先,戒除惱怒。當然,這不是簡單下個決心就能辦到的事情,其中還有道德修養和陶冶情操的問題。古人把「責己嚴,待人寬」,「溫、良、恭、儉、讓」,視為人際交往的準則,對身心健康是十分有利的。遇事冷靜、待人寬厚並能適當克制自己的情緒,這不僅能夠阻止自己生氣,實際上也體現著一個人的內在修養。

  要做到不生氣、少生氣,就要心胸開闊,寬宏大量,不要對一些細枝小節的小事斤斤計較、耿耿於懷。其實,退一步並非意味著懦弱,反而是化解矛盾的良策,或許還會由此冰釋前嫌,換得煙消雲散、海闊天空。還要善於控制和調理自己的情緒,把生氣這種不良情緒消滅在萌芽狀態。萬萬不可認為生氣是正直、坦率、豪放性格的表現。動輒生氣、發火,則是予人無益、對己無利,既傷害了別人,也在懲罰自己,實在不划算。

  在日常生活工作中,你可以試著用以下方法來防止自己生氣:

  一、發生不順心的事,遭到誤解後,採用心理放鬆的方式,對自己說:「沒有必要為小事一樁而生氣」。

  二、當你發怒時,提醒自己,人人都有根據自己的選擇來行事的權利。

  三、每當要動怒時,花幾分鐘想想你的感覺和對方的感覺。

  四、請你信賴的人幫助你,讓他們每當看見你動怒時,隨時能提醒你。

  五、學會說:「沒關係」。設想以前發怒之事,生氣的確是在做一件傻事。

  六、當你不生氣時,和那些經常受你氣的人談談心,互相指出容易引起動怒的言行。

  七、試試推遲動怒的時間,每一次比上一次多推遲幾秒,久而久之,可自我控制。

  八、提醒自己:「生活愉快勝過金錢富有」,發怒是划不來的。

  九、要自愛,提醒自己即使別人做的事情如何不好,發怒首先會傷害到自己的身體。

  最後,讓我們來讀一個故事,並且我們應該記住這個故事。

  有一位金代禪師非常喜愛蘭花,在平日弘法講經之餘,花費了許多的時間在栽種蘭花。

  有一天,他要外出雲遊一段時間,臨行前交待弟子?要好好照顧寺?的蘭花。

  在這段期間,弟子們總是細心照顧蘭花,但有一天在澆水時卻不小心將蘭花架給碰倒了,所有的蘭花盆都跌碎了,蘭花散落了滿地。

  弟子們都因此非常恐慌,打算等師父回來後,向師父賠罪受罰。

  金代禪師終於回來了,聞知此事,便召集了弟子們,不但沒有責怪,反而說道:「我栽種蘭花,一來是希望用來供佛,二來也是為了美化寺廟環境,不是為了生氣而栽種蘭花的。」

  金代禪師說得好,不是為了生氣而栽種蘭花的。禪師之所以能看得開,是因為他雖然喜歡蘭花,但心中並不計較蘭花的得失,也就是說,蘭花的得失,並不影響他心中的喜怒。

患得患失是附在人身上的陰影

  什麼是患得患失?患得患失就是一味地擔心得失,斤斤計較個人的利害。患得患失是人生的精神枷鎖,是附在人身上的陰影。

  生活中往往有這樣一些人,做什麼事情之前都要反覆考慮,做完之後又放心不下,對各個方面都考慮得周到,如有不妥,就很擔心把事情辦砸了,而擔心別人對自己的看法,並且非常注重個人的得失,他們被籠罩在患得患失的陰影之中,內心被得失紛擾得沒有一分安寧。這些人,你給他十兩銀子,他會想像你肯定得了十兩金子;公司發工資,他會把工資表翻個底朝天,生怕誰多拿了半毛錢;主管們開個日常的工作會議,他會費盡心機打聽,看誰又要被提拔了;同事們聚會若少了他,他會猜想肯定避開他在搞什麼鬼名堂。這些人整天神經兮兮,心中佈滿疑慮、惴惴不安,生活中當然不會有輕鬆與愉快。

  許多人在開始創業時,雖然很艱難,可是下決心、做決定時很痛快,不會想那麼多。但是當他有了一些成就之後,就變得猶豫不決、患得患失了。因為他以前囊中無物,當然無所謂得失,現在有一些基礎了,就害怕失去這個失去那個。人在害怕失去的同時,又期望什麼都得到,想要這個,想要那個,所以才痛苦。

  獵人怎樣能抓住機靈淘氣的猴子呢?他們在岩石上鑿一個口很小的洞,?面放了猴子愛吃的花生,猴子把手伸進去,抓了滿滿一把花生,但怎麼也拿不出來,捨不得放棄那麼多的花生,這時獵人就把猴子抓住了。所以,你在生活工作中也會遇到要抓什麼、放什麼,考慮要什麼、放棄什麼。如果你想什麼都要,最後你什麼都會要不到。但是,如果你考慮得時間太多,過分猶豫不決,你又會貽誤許多的機會,別人也會認為你缺乏個性。有的人在取得一些成功之後,原來擁有的信心好像不夠用了,並且開始懷疑自己的能力,擔心這個擔心那個,其實你把自己所擔心的想透了,你會發現,結果也沒什麼了不起的。尤其是你果斷地行動之後,你會發現是你多慮了。

  患得患失是人生最常見的心理隱患,是人生的精神枷鎖,是附在人身上的陰影。生活中出現陰影是因為我們擋住了人生的太陽。人生的太陽是什麼?是理想、是追求、是熱愛生活、是樂觀積極的人生態度。我們要造就輝煌的人生,就必須要砸碎精神枷鎖,丟掉思想包袱,走出患得患失的陰影。

  要走出患得患失的陰影,必須保持良好的心態:

  一、知足常樂。每一個人都要學會比較,透過比較得到良好的心境。正確的樂觀的比較應該是自己和自己比,把自己的今天和自己的過去比。只要努力過,且透過努力進步了,收穫了,即使別人已小康,你才溫飽,別人已有了金條,你還囊中羞澀,也絲毫不應該自慚形穢,因為每個人的基礎不一樣,條件不一樣,經歷也不一樣。同樣一雙手,十個指頭哪能一般齊呢?

  二、活出自己。人的一生,不求利,不求名,只求有個真實的自己,走自己的路,就不會被患得患失所困擾。事實上人生不可能沒有憂愁,問題是我們不能因為患得患失就給自己無端地平添幾分愁。走自己的路吧,不要管別人如何批評,我們的人生就會充實、快樂、瀟灑。

  三、淡泊名利。古人云:「淡泊以明志。」養生首養心,養心淡名利。人生苦短,名利有如過往雲煙。人不可缺乏進取心和奮鬥精神,但一味地追名逐利反而會得不償失。人,最值錢的東西是生命而不是名利。

  最後,讓我們來讀一個故事。

  從前有一位神射手,名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領,立射、跪射、騎射樣樣精通,而且箭箭都能射中靶心,幾乎從來沒有失手過。人們爭相傳頌他高超的射技,對他非常敬佩。

  夏王也從左右的嘴?聽說了這位神射手的本領,也目睹過后羿的表演,十分欣賞他的功夫。有一天,夏王想把后羿召入宮中來,單獨給他一個人演練一番,好盡情領略他那爐火純青的射技。

  於是,夏王命人把后羿找來,帶他到御花園?找了個開闊的地方,叫人拿來了一塊一尺見方,靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶,用手指著說:「今天請先生來,是想請你展示一下你精湛的本領,這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至於因為沒有獎懲而沉悶乏味,我來給你定個賞罰規則:如果射中了的話,我就賞賜給你黃金萬兩;如果射不中,那就要削減你一千戶的封地。」現在請先生開始吧?

  后羿聽了夏王的話,一言不語,臉色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方,腳步顯得相當沉重。然後,后羿取出一支箭搭上弓弦,擺好姿勢拉開弓開始瞄準。

  想到自己這一箭出去可能發生的結果,一向鎮定的后羿呼吸變得急促起來,拉弓的手也微微顫抖,瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終於下定決心鬆開了弦,箭應聲而出,「啪」地一聲射在離靶心足足有幾寸遠的地方。后羿臉色一下子白了,他再次彎弓搭箭,精神卻更加不集中了,射出的箭也偏得更加離譜。

后羿收拾弓箭,勉強陪笑向夏王告辭,悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑,就問手下道:「這個神箭手后羿平時射起箭來百發百中,為什麼今天跟他訂下了賞罰規則,他就大失水準了呢?」

  手下解釋說:「后羿平日射箭,不過是一般的練習,在一顆平常心之下,水準自然可以正常發揮。可是今天他射出的成績直接關係到他的切身利益,叫他怎能靜下心來充分施展技術呢?看來一個人只有真正把賞罰置之度外,才能成為當之無愧的神箭手啊?」

  患得患失、過分計較自己的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應當從后羿身上吸取教訓,面臨任何情況時都應儘量保持平常心。

驕傲自滿要不得

  驕傲自滿是要不得的,它會導致盲目自信,甚至不思進取。凡是驕傲自滿的人沒有不失敗的,所以,我們要謙虛和謹慎。

  先讓我們來看一個故事。

  有一棵與眾不同的樹種,被選了出來,要種在一片荒漠的土地上。

  「多麼優秀的一棵樹種啊,你應該為此感到驕傲。」人們讚美道。

  「是的,我有資格驕傲!」樹種大聲地說。

  樹種發芽了,它長得十分良好,隆冬酷暑、狂風暴雨,都不能摧毀它。

  「多麼堅強的一棵小樹啊,你應該為你自己驕傲。」人們讚美道。

  「是的,我很驕傲!」小樹大聲地說。

  小樹長大了,它枝繁葉茂,高入雲端。

  「多麼高大的一棵樹啊,你應該為此驕傲。」人們讚美道。

  「我已經是一棵最大的大樹了,我非常驕傲!」大樹高聲地喊到。

  可是就在此時,一個雷劈打過來,將這棵大樹劈成了兩半。

  我們再來看下面的故事。

  孔子帶著學生到魯桓公的祠廟?參觀的時候,看到了一個可用來裝水的器皿,形體傾斜地放在祠廟?。在那時候把這種傾斜的器皿叫欹器。

  孔子便向守廟的人問道:「請告訴我,這是什麼器皿呢?」守廟的人告訴他:「這是欹器,是放在座位右邊,用來警戒自己,如『座右銘』一般用來伴坐的器皿。」孔子說:「我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿,在沒有裝水或裝水少時就會歪倒;水裝得適中,不多不少的時候就會是端正的。?面的水裝得過多或裝滿了,它也會翻倒。」說著,孔子回過頭來對他的學生們說:「你們往?面倒水試試看吧!」學生們聽後舀來了水,一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿?灌水。果然,當水裝得適中的時候,這個器皿就端端正正地在那裡。不一會,水灌滿了,它就翻倒了,?面的水流了出來。再過了一會兒,器皿?的水流盡了,就傾斜了,又像原來一樣歪斜在那裡。

  這時候,孔子便長長地歎了一口氣說道:「唉!世上哪裡會有太滿而不傾覆翻倒的事物啊!」

  這篇故事的寓意是藉由欹器裝滿水就傾覆翻倒的現象來說明驕傲自滿,往往向它的對立面─空虛轉化。因此告訴人們要謙虛和謹慎,不要驕傲自滿,凡驕傲自滿的人,沒有不失敗的。

婚外情是愛情的錯誤觀

  在異性的誘惑面前,在多元化的情愛觀念前,在擁有了很多金錢後,一顆浮躁的心開始不安分起來,原先純美的愛情觀發生了質的變化,這種變化的直接後果便是產生婚外情。

  有人說:燦爛的戀愛,平淡的婚姻,刺激的婚外情,是一種自然的惡性循環,沒有多少人能承受在談情說愛時的轟轟烈烈,蜜月期過後就一潭死水,所以婚外情成了不是出路的出路。這種說法雖不理智和客觀,但多少也有些道理。究其原因來講,婚外情是由於錯誤的愛情觀所導致。在異性的誘惑面前,在多元化的情愛觀念前,在擁有了很多金錢後,一顆浮躁的心開始不安分起來,原先純美的愛情觀發生了質的變化,這種變化的直接後果便是產生婚外情。

  近年來,離婚案件的上升和婚外情有著直接的關係。據對國內的離婚調查,女性因丈夫有第三者的佔六四.八%,男性因妻子有外遇的也達到了四八.六%。由婚外情引發的悲劇也正在上升,這一點我們在各種媒體報導中能經常看到,所以,我們要預防婚外情的發生。

  婚外情發生的心態主要有以下十種,瞭解這些心態有助於預防婚外情的發生。

  一、補償心理。有的人因為夫妻分居,寂寞難耐,或者因為夫妻一方有生理缺陷,生理上得不到滿足,或者夫妻關係不和,因而主動尋找第三者或樂意接受第三者予以補償,從而形成婚外情。其實,性生活並非夫妻生活的全部,只要夫妻之間加強聯繫,感情上多溝通,心?想念著對方,生活照樣充實,又何須補償。

  二、欠情心理。一些有情人最終未能成為眷屬,雙方各自成家,或一方成家後另一方不願成家依然暗戀著對方,當一方生活困難或夫妻感情不和睦時,另一方覺得還欠著對方的情因而主動投入舊情人的懷抱,舊情復燃,從而產生婚外情。其實,有情人未必都能成眷屬,既然雙方已各自成家或對方已成家,就應該面對現實,珍惜夫妻感情,當對方生活有困難或夫妻感情不和睦時,用婚外情來報答對方的情,與其說是幫助對方,倒不如說是損害對方,實乃於事無補。

  三、貪財心理。有的人因為貪圖對方的錢財,不顧自己的人格,主動委身於對方,以換取幾個錢財,從而形成婚外情。其實,人格是無價之寶,錢財乃身外之物,多則多用,少則少花,又何必以無價之寶換取幾個錢財?另外,有財者也應切記,既然對方貪圖的是你的錢財,又何必為對方付出真情,產生戀情。

  四、圖貌心理。有的人因為貪圖女方的美貌或男方健美的身軀,主動示愛,從而產生婚外情。其實外表美隨著年齡的增長會自然消失,只有心靈美才是永恆的,像美酒一樣,時間越久越醇香,因此,最要緊的是要善於發現配偶的優點,獻出自己的一片真情,這樣,配偶的眼?自然會有西施出現。

  五、報恩心理。有的人因為生活有困難而得到對方的幫助,或者因為丈夫長期在外,家庭長期得到對方的照顧,自己無以回報,只好獻上身體,從而產生婚外情。其實,既然對方誠心幫你,就不圖你的回報,對方對你有恩,你心?記得就可以了,何必獻上自己?如果因此影響到對方的家庭,豈非成了罪人。

  六、報復心理。有的夫妻因為一方有外遇,又不聽規勸,另一方為了報復對方,主動尋求第三者,從而產生婚外情。其實,既知對方有外遇是錯誤的,自己為何去尋找第三者?豈不是知錯犯錯,況且,婚姻自由,離婚也自由,如果感情確已破裂,且無和好可能,不如離婚算了,好聚好散,做個朋友也比報復對方強。

  七、好奇心理。有的夫妻生活覺得平淡無味,而影視男女主角卻與情人愛意纏綿,過得有滋有味,瀟灑自在,自己也想體驗一下這種生活,於是,在這種好奇心理的驅動下,產生了婚外情。其實,平平安安就是福,不要這山望著那山高,身在福中不知福。

  八、享樂心理。有錢、有權的男人,他們的金錢和地位特別會受到年輕貌美女性的青睞。公司的老闆或上司,他們經常有機會碰到一些值得他們追求或主動追求他們的年輕女性。而他們也趁著自己有優勢而陷入了婚外情。有的人因為受到淫穢影視書刊的影響,認為人生在世,吃喝玩樂,趁著年輕及時行樂,因而濫交異性,從而產生婚外情。其實,性解放及淫穢影視書刊是害人的毒素,我們每個人都應自覺予以抑制,建立正確的道德和人生觀,不能錯將砒霜當白糖。

  九、相悅心理。有的男女因為工作上的相互幫助、支持,久而久之,雙方均有好感,兩情相悅,從而產生婚外情,其實工作上的好幫手,未必能成為生活中的好夫妻,既然雙方在工作上互相幫助、互相支持,為何不能像兄妹、姐弟一樣相處呢?

  十、互利心理。有的人因為工作上的制約關係,互相利用,互相勾結,合夥作案,成了一根線上的兩隻螞蚱,雙方誰也離不開誰,從而產生婚外情,其實,俗話說得好:「手莫伸,伸手必被捉」。一旦東窗事發,鋃鐺入獄,這樣的婚外情只好到監獄去反省了。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866546099
  • 叢書系列: Concept
  • 規格:平裝 / 192頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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