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性理題釋 白話語譯

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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:    
圖書名稱:性理題釋:白話語譯

內容簡介

  濟公活佛慈示:「道者,理也;不明理,焉修道?」求道後學修道的入門功課,就是要主動參加適合自己的各種班程,從學習而明理。明理的方法,不外乎「有疑必問」,既問而明理、了悟道之尊貴,自然發心立愿了愿,參與修辦道的行列,濟世救人、行功培德,及至功成則債還自由,焉有不能證道歸真乎?

  《性理題釋》一書,原係由濟公活佛恩師慈悲解答道親修辦道的疑問,故有「疑問解答」之作。以問答方式,於每題解答時,釋義內容則力求簡明,言詞則力求淺近。共有數十題之多,然內容含蓋廣泛,若能細究參研,自能疑釋理明。故《性理題釋》一書,實可作為渡人成全人之門徑;若能照言實踐力行,更是修道入門之指南。當人手一冊,以達成濟公活佛恩師之期望,正己成人、徹悟真理、脫出苦海、共登覺路。

  本書特色是合併「語譯」及「註解」,並以口語化之方式翻譯,又詳列道學名詞及生難字詞,令讀者易讀易懂,不必另外查詢字典,補足了過去「有語譯無註解」或「有註解無語譯」的缺憾,縱使一般新進道親亦可一目瞭然。本社為教學與自修上之兩種考量,特別出版班員上課用之「性理題釋原文」本,及講師研讀用之「性理題釋白話語譯」本,不論上課或自修皆相宜。

 

目錄

一、道的真義∕26
二、道與人有何關係?∕34
三、大道之沿革∕39
四、道之宗旨∕70
五、輪迴有麼?∕74
六、何謂「超生了死」?∕82
七、「得道四難」怎樣講?∕86
八、「人得一則聖」怎講?∕94
九、為何真道有毀謗?∕101
十、為何真道尚且有考?∕104
十一、道之神明∕110
十二、三乘大法∕116
十三、求道後如何行功?∕122
十四、何謂「三曹普渡」?∕126
十五、上渡河漢星斗,怎樣渡法?∕128
十六、下渡幽冥鬼魂,怎樣渡法?∕132
十七、書訓上常有「金雞三唱」之說,是怎樣講法?∕135
十八、何謂「三期末劫」?∕139
十九、一樣飲食,為甚麼有疾病不離身的?有終年不病呢?∕144
二十、入道後要想前進,以何為先?∕149
二十一、佛法無邊,初入不久,不知有無簡便之法,以便節節而行?∕153
二十二、修行有順逆之法,可得聞乎?∕155
二十三、道中有超拔亡魂之事,不知怎樣說?∕160
二十四、超拔亡靈以後,有甚麼證驗?∕165
二十五、亡靈超拔,歸於何處?∕166
二十六、進了道,也吃素麼?∕168
二十七、入了道,有甚麼效果?∕173
二十八、效果也有證驗嗎?∕174
二十九、入了道不進行,有罪嗎?∕178
三十、入了道,惡習不改,怎樣勸化呢?∕181
三十一、三教合一,怎樣解說?∕183
三十二、三教既是一理所生,究不知何者為最高?修道者,亦有偏重否?∕187
三十三、心好而已,何必入道呢?∕197
三十四、為何往年不降此道,直到現在方降呢?∕201
三十五、大道既是性理心傳,為何信者都是平民?∕205
三十六、「法船」是何物?亦能看得見嗎?∕207
三十七、現在道門很多,是否都是「法船」?∕209
三十八、求道可矣!敬神得勿迷信乎?∕212
三十九、不知敬神,也可求福?∕214
四十、焚香用左手,先立其中者,是何意思?∕216
四十一、俗言:「能識一二三,就可學神仙」,不知怎樣解說?∕219
四十二、先說明了再求道,不好嗎?∕222
四十三、何謂「緣份」?∕224
四十四、甚麼是「原子」?∕227
四十五、「西天東土」怎樣講說?∕232
四十六、道是真道,然而人多不信,是為什麼?∕235
四十七、每見初究道時十分精進,既久懈怠,不知何故?∕237
四十八、「道高一尺,魔高千丈」,果有此理否?∕241
四十九、「天譴雷誅」之誓,可得聞乎?∕245
五十、「因果」二字,怎樣講說?∕253
五十一、何謂「五常、五戒、五行」?其理同否?∕257
五十二、色欲傷身,我道為何不戒?∕259
五十三、酒色財氣明知傷人、傷理,為何就是難除?∕263
五十四、何謂「修煉」?∕266
五十五、何謂「回光返照」?∕268
五十六、「慈悲」二字的意義∕270
五十七、何謂「天人統體」之旨?∕272
五十八、何謂「理、氣、象」三天?∕274
五十九、何以知道「氣天、象天有壞」?∕280
六十、理性、氣性、質性,不知怎樣分別?∕286
六十一、同是人類,為何有聖、賢、愚、凡之分呢?∕289
六十二、動物皆秉理性而生,為何人為萬物之靈?∕292
六十三、人性為何有善惡之分呢?∕295
六十四、人有三魂七魄,與性怎分?∕298
六十五、何為人心?何為道心?∕302
六十六、諸經中,哪部最好可看?∕305
六十七、「智慧」二字,就是人的性命∕307
六十八、道有「三五凝結」之功,究竟是甚麼?∕313
六十九、如何是「三花聚鼎,五氣朝元」呢?∕317
七十、《大學》「知止、定靜」,以至「慮而后得」,不知如何解說?∕319
七十一、修養工夫∕321
七十二、「致中和,天地位焉,萬物育焉。」不知在人身上,如何用法?∕325
七十三、甚麼是「解脫法」?328
七十四、何謂「身空、心空、性空、法空」?∕331
七十五、經言:「眼耳鼻舌為四相,又為四賊;又有無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」不知如何解說?∕337
七十六、經云:「六門常常閉,休走本來人。」是何意義?∕341
七十七、《易經》首言:「乾,元亨利貞。」可以說說嗎?∕348
七十八、《易經》云:「易無思也,無為也,寂然不動,感而遂通。」此何謂也?∕352
七十九、周子云:「無極之真,二五之精,妙合而凝。」《易》云:「乾道成男,坤道成女。」是怎樣意思?∕354
八十、書訓中有言:「體用本末」,不知怎講?∕358
八十一、天道、人道怎分?修時以何者為先?∕359
八十二、何謂「智人」?∕363
八十三、何謂「愚人」?∕365
八十四、何謂「迷人」?∕369
八十五、何謂「悟人」?∕371
八十六、少年造孽,老時修行,不知可成道否?∕373
八十七、一生修行齋戒,種諸善根;老來忽然顛倒、破齋犯戒,不知也能成道否?∕376
八十八、才短識淺,不知修道亦可增否?∕378
八十九、修道人也怕死否?∕380
九十、「人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中。」為堯舜相傳心法,詳解如下。∕382

 

詳細資料

  • ISBN:9789866418181
  • 叢書系列: 明德叢書
  • 規格:平裝 / 391頁 / 14.5 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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