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日本人的道德力:超越道德的日本精神

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日本人的道德力:超越道德的日本精神 日本人的道德力:超越道德的日本精神

作者:黃文雄(Ko Bunyu) / 譯者:黃柏誠 
出版社:前衛
出版日期:2019-06-19
語言:繁體中文   規格:平裝 / 304頁 / 15 x 21 x 1.52 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版
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圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:      
圖書名稱:日本人的道德力:超越道德的日本精神

存在於戰前日本人心中的文明泉源──
「超越善惡」的日本精神,追求「美」的價值觀,
如何煉成放眼世界、引航東亞的道德力?


擁有豐厚歷史與文化內涵的日本人,向來以「美」為最高道德價值。整齊、有序、和諧、繁榮、重視禮儀的進步形象,以及最具代表性的武士道精神,是全世界對「大和民族」的第一印象。但戰後以來,日本似乎也出現了「道德退廢」的危機,不但殺人犯罪、政府貪污、官僚醜態、企業失德等各式各樣的社會問題頻頻發生,年輕一代的日本人對國家的認同也日益薄弱。日本人不禁自問:日本的道德怎麼了?日本的未來會往何處去?

然而,在日本社會徐徐崩壞以前,日本人對道德、美感的自我要求,確實真切存在於歷史及其精神之中,並展現為厚實的國力,深刻影響了東亞的政治與文化。

本書為旅日台籍暢銷作家黃文雄(Ko Bunyu)長年旅居日本,對日本社會詳加觀察,並探究日本的思想與文化淵源,挖掘日本歷史上各式文化理論的論集。不同於日本研究者的自我理解,本書從台灣的觀點與台日共同的歷史經驗出發,揚棄儒學善惡對立的框架,直接深入日本文化深層的意識與內涵,揭開日本人心目中「超越善惡」的終極價值,並藉由日本關於「美意識」的道德傳統,反思東亞文化圈內的中國道德與曖昧模糊、外儒內法的專制文化,打破華人虛偽的道德觀,以日本為借鏡,為台灣文化內涵的提升,揭櫫確實的方向和方法。

作者簡介:

黃文雄

思想家、文化史家、評論家。

1938生於高雄岡山,1964赴日留學,早稻田大學商學部學士,明治大學西洋經濟史學碩士,曾任拓殖大學日本文化研究所客座教授。以《中國的沒落》一書聲名大噪,從此展開長期旺盛的寫作生涯,曾獲得巫永福評論獎、台灣筆會獎,作品涵蓋文化、政治、經濟、歷史、社會等。曾任世界台灣同鄉會副會長、日本台灣同鄉會長、台獨聯盟日本本部委員長等。

1966-2005年擔任新聞雜誌等主編40年,執筆論文、論評一千兩百餘篇,日文、漢文著作兩百餘冊。90年以後的書籍有八冊選入十大暢銷書,其中三度榮獲第一。為活躍於日本、深具影響力的台籍暢銷作家,1995年被登錄於「戰後五十年日本最具言論影響力的五百名人錄」(PHP出版)。

譯者簡介:

黃柏誠

1970年生於台北市。德國科隆大學哲學博士。曾任中央研究院人文社會科學研究中心/政治思想中心博士後研究員。現職為中國文化大學哲學系、德文系兼任助理教授。研究領域:黑格爾哲學、康德哲學、政治哲學、京都學派。

各界推薦
名人推薦:胡忠信/政論家、歷史學者

朱家煌/醫師.台灣轉型正義協會理事長.關懷台籍老兵協會理事

姚銘偉/《薰風》雜誌創辦人

凌宗魁/文資保存研究工作者.作家

氫酸鉀/國際知名繪師

蔡亦竹/文化評論家.實踐大學日文系助理教授

(按筆畫順序)

章節試閱
第一章 今日,日本的道德正在荒廢中

一、日本是把人權看成大事的國家

前些日子搭乘山手線的時候,有一位大腹便便的母親牽著幼子的手前來搭車。車內座位都被坐滿,優先席上坐著四十歲左右的上班族、從學校回來的女子高校生,以及大概接近六十歲的女性,但卻沒有人想離開座位把位子讓給這對母子。這樣的光景在最近顯然已變成理所當然的事情了,這不免令人感到遺憾。

一九六四年來到日本之後,我在日本居住已屆滿五十年。最近這十幾年間,我覺得日本人的道德好像真的退廢了下來。儘管直到一九八○年代結束並沒有特別感受到這件事,然而進...
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作者序
前言

近代國民國家的教育上,國民教育和實業教育成為主流。但是,在我進入小學之前,尚仍以《三字經》、《千字文》為開始,也有所謂背誦「四書」的識學教育。雖然小學入學前能夠背誦「四書」的《大學》、《論語》、《孟子》,但不能背誦《中庸》。隨後,在小學一年級時,迎來了終戰。

或許也可以這麼看。我大概是台灣最後的舊漢學書房之生徒,和最後的日本語族之其中一人,是不是呢?

戰後,中華民國政府的教育畢竟是舊式的。高中的國文以難解的宋代理氣之學、朱子學和陽明學為中心,許多時間主要被用在文詞之註解。在國文的合格標準方...
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目錄
導讀

第一章 今日,日本的道德正在荒廢中
第二章 日本的道德退廢了的理由
第三章 中國的道德最低的理由
第四章 善惡是什麼
第五章 「善惡之彼岸」的思想系譜
第六章 從原罪中所見的恥之文化
第七章 日本的道德教育之歷史及愛國心之論議
第八章 超越道德的日本文化

後記
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