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聖潔性戀:性戀沒有灰色地帶

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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:      
圖書名稱:聖潔性戀:性戀沒有灰色地帶

內容簡介

  兩性、欲望與人際關係──釐清這問題需要深入的理解!

  我們如何能夠將福音的真理應用於心愛的同性戀家人、朋友身上?
  我要怎麽做,才能夠和我那些為同性所吸引的弟兄姊妹一起並肩前行?

  《聖潔性戀》從神學角度和日常實踐出發,帶領我們尋找在基督裡的位分,而不是以性別定身分。
  也許你心愛的人是同性戀,你希望和他分享福音,或者你對於自己的身分認知有疑問,為此掙扎,無論哪種情況,這本書都會幫助你更好地從對神的宏大敘事中理解兩性問題,認識到《聖潔性戀》實際上是為所有人預備的好消息。

名人推薦

  康來昌
  中華基督教長老會台北信友堂牧師

  吳獻章
  中華福音神學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任

  蘇穎智
  香港中國基督教播道會恩福堂主任牧師

  郭俊豪
  中華基督教浸信宣道會高雄武昌教會牧師

  吳英賓
  財團法人基督教台灣信義會監督
 

作者介紹

作者簡介

袁幼軒 博士


  在慕迪聖經學院(Moody Bible Institute)任教十載有餘,先後在五大洲宣講信仰和性戀議題。

  他和他的母親袁蔣朗今合著了他們的回憶録,題為《不再是我:同性戀兒子與心碎母親的歸家之路》(Out of a Far Country: A Gay Son's Journey to God, A Broken Mother's Search for Hope)。他還著有《為無聲者發聲》(Giving a Voice to the Voiceless)一書。

  袁博士擁有慕迪聖經學院(Moody Bible Institute)學士、惠頓學院(Wheaton College)碩士和伯特利神學院(Bethel Seminary)的博士學位。
 

目錄

獻詞
感謝
康序
吳序
蘇序
郭序
前言
1 塑造於神的全盤故事──神學角度的闡述
2 身分錯置──性戀是真的我嗎?
3 上帝的形像──身分的起源
4 罪的痕跡──亞當的惡果  
5 人類學為何重要──忽視認清身分的後果
6 聖潔性戀──上帝的美意
7 試探──正視同性吸引
8 解析欲望──終點評估行為
9 「性傾向」──盲目地贊同或謹慎地評估?
10 婚姻:合乎聖經的盟約──不只是陪伴
11 以神學論婚姻──「我願意」的真諦
12 單身──作單身是好嗎?
13 再論單身──就是件好禮物
14 屬靈的家──永恆的手足情誼
15 成聖──走向聖潔性戀   
16 藤蔓上的壞果子──成聖的好果子
17 憐憫──該走的道路
18 伸展友誼──對話指南
19 得聞消息──該如何回應
20 門徒訓練──扎根於新身分
導讀指南
注釋
 

袁幼軒《聖潔性戀》書序

乞丐變王子──Zero becomes hero


  在性別模糊、甚至混淆,世界陷入後現代漩渦之際,過來人袁幼軒教授在這本《聖潔性戀》書中所分享的經歷和真理,不啻為教會和為人父母者的及時雨!

  告子說:「食色,性也!」上帝創造的最高峰是造人,而造人的心意是為祝福人(「創造/ברא」和「祝福/ברךּ」兩字原文押韻)!為此,上帝賜下食慾和性慾(「七情六慾」其實原是好的,不必如佛教所說「戒之在色」),人類才能「生養眾多,遍滿地面,治理這地」(創一:28),並享受創造主的祝福。

  然而正如本書所呈現,人類最根本的問題就是得罪上帝,按祂形像所造的人遂失去原有的尊貴地位,「原罪」扭曲了人的性戀觀,自我認同並「性慾/性戀」被「試探」所切割(John Owen語)。難怪作者開宗明義強調:論及性戀,必須從「上帝的形像」與「罪的教義」開始(而非人權),否則人類的「性傾向」將陷入不能不犯罪的死路(奧古斯丁語)!沒有福音,人與生俱來的性慾,容易成為犯罪的工具!

  出路就在福音──仰望信靠耶穌!當作者在看守所讀到自己「母腹中就有了罪」(詩五十一:5),於是放手讓福音的大能帶他出脫性慾毒癮的死蔭幽谷,使生命踏上悔改、得救、稱義與成聖的蒙福之路,且進入神學院受裝備,日後還成為神學院的老師!罪人一旦遇見耶穌,連乞丐都會變成王子,Zero becomes hero!

  作者本於聖經,以神的全盤救恩故事為架構,正確地指出罪人(不論是同性戀者或異性戀者)在耶穌裏裡必有出路。至今仍然單身的他,在本書中釐清聖潔性戀的本質,指出「敬虔的婚姻與敬虔的單身,是一個銅板的兩面」,成功婚姻的關鍵並非性慾,乃是與基督聯合!性慾望惟唯一正確的終點,是在婚姻裏裡的忠實與單身時的貞節;婚姻或許是愛的表達,但它不是愛的最崇高理想,上帝才是。因此,本書同時適合等待婚姻的單身和夫妻閱讀!

  作者梳理了「因缺席的父親、掌控的母親,或曾遭遇創傷等等,所以,會變成同性戀,背後的罪魁禍首,就是因為有缺陷或不完美的童年……」的迷思,提醒父母不須自疚,只要靠著耶穌成為敬虔的父母。作者敘述當他陷入同性戀的痛苦時期,父母緊緊地倚靠耶穌,生命被更新,且為他守望禱告八年,終得見兒子從乞丐變王子……本書帶給相同遭遇的父母盼望和出路!

  本書也適合同性戀者!世俗人類學高舉性慾為一種合理的人權,但作者在此以過來人身分的刻骨銘心,觸摸同性戀者最核心的問題「我是誰」,並透過全備的聖經神學,指引同性戀者去經歷作者在福音中所體會的不再羞愧的愛與憐憫。他寫這本書的盼望,就是同性戀者可以和他一樣,見證上帝可以讓乞丐變王子!

  最後,彙集聖經神學、系統神學、倫理學、教牧輔導學、佈道學、門徒造就等角度,來探討聖潔性戀的本書,更是教牧同工和小組長必讀的好書。求主透過袁教授書中推心置腹的生命見證和活潑真理,幫助正在面對後現代侵襲的華人教會,引領同性戀者回天父家,共同以神家人的身分,見證福音果然是神的大能(羅一:16),能引導世人經歷乞丐變王子,Zero becomes hero!

吳獻章老師
中華福音神學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任

康序

  食色性也。人類、動物,甚至植物都離不開這兩個活動,聖經肯定二者:「凡神所造的物(此處指食性,見上下文)、都是好的,若感謝著領受、就沒有一樣可棄的」(提前四:4)。聖經也說:「那人獨居不好」(創二:18)。(不過,「那人」是指亞當或男人,不是夏娃或女人。聖經似乎認為女人獨身能力強過男人:「男人不是為女人造的,女人乃是為男人造的」(林前十一:9),好像說,男人不能沒有女人,女人可以沒有男人。當然,結論還是:「照主的安排,女也不是無男,男也不是無女」(林前十一:11)。總之,獨身不好,會「慾火攻心」(林前七:9)。

  那麼,保羅為什麼說:「男不近女倒好」(林前七:1),「像我(獨身)就好」(8節),「守素安常才好」(26節),「我願意你們免這(結婚的)苦難」(28節),「結婚的,是為世上的事掛慮;不婚的,是為主的事掛慮,我願你們殷勤服事主,沒有分心的事」(32-35節),「不出嫁更好」(38節),「守節更有福」(40節)?

  因爲(亞當)獨身不好是墮落前的狀況;墮落後,獨身結婚都不好;幸好,如果依靠主的恩典,獨身結婚都可以好,甚至,獨身更自由。

  面對為子女未婚而憂心忡忡的父母,或「神為什麼不為我預備」的盼婚單身者,聖經提醒:「我願你們免這(結婚的)苦難」!可是,大概人人都看過別人婚姻之苦,卻仍然往火坑裡跳,因為火坑雖可怕,究竟是外面的;而自己身內的火(不限於性慾),更叫人受不了。結婚會苦死、獨身會燒死,怎麼辦?

  保羅建議:「守素安常」,他不是說不要結婚,而是「靠主把現況過好(好,就是袁教授強調的聖潔,下同),不要只想藉環境的改變來解決問題。單身苦,不要只想結婚,要靠主把單身過的好;結婚苦,不要只想離婚,要靠主把婚姻過好;鰥寡苦,不要只想再婚,要靠主把鰥寡過的好;類似的,有同性戀傾向苦,答案仍是:靠主過一個聖潔的生活,而不是指望同性戀合法化,或自己改變性傾向─異性戀還是會犯通姦的罪。結婚無罪(林前七:28)、離婚有時也可行(15節),但總要聖潔。

  袁教授最可貴的,是他恰當的根據神救贖計畫或基要信仰(宏大故事),正統、周全、智慧、體貼的談問題給答案。此書不是只論同性戀,不是只論性;它講愛,神恩典的愛、聖潔的愛,使我們把流淚谷變為泉源之地的愛(詩八十四:6);在充滿罪惡的社會中,藉著教會的聖禮(Sacraments)、聖道(Preaching)、聖訓(Discipline),把人盡可夫的蕩婦,變成聖潔沒有瑕疵新娘的愛(何十四:4)。

  這真是一本文情並茂、有道有理的好書。

康來昌
中華基督教長老會台北信友堂牧師
 

詳細資料

  • ISBN:9789864002603
  • 叢書系列: 兩性關係
  • 規格:平裝 / 328頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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