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正義:一場思辨之旅

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 書本的確豐富我們看待社會事務的...
轉載自博客來  尚可  2018/07/17
書本的確豐富我們看待社會事務的視野 內容很好。很可惜是翻譯差強人意 部分的字句不太通順,且辭不達意 未能將書中所引用的哲學理論很準確的表達 建議搭派演講影片看會更好
圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:正義:一場思辨之旅

內容簡介

哈佛大學唯一公開課
YouTube 點閱率過百萬
學生人數打破哈佛375年校史所有紀錄

  在高等教育,桑德爾教授的「正義」課堂是一則傳奇。1980年第一次開課,學生只有15人,近年則每每破千,總是比第二熱門課還多出四五百人,累計學生人數已超過一萬五,桃李遍及各界菁英。

  2009年,哈佛決定把這門課向全球公開。作者不只把教學內容寫成本書,上課實況還被剪輯成12個鐘頭,在美國公共電視播出。大學課堂整學期實況向公眾播放,這是美國電視史上第一次,也是至今唯一僅有的一次。

  這12個鐘頭在網路上被瘋狂轉寄。整個2010年下半年,日本、中國、韓國都在討論「桑德爾熱潮」,成為一大文化現象。他到東京演講,黃牛票竟然要價500美元。在中國,網友自動為畫面加上中文字幕,把上網「淘課」變成新流行。《中國新聞週刊》因此在2010年底將桑德爾選為年度「最有影響力人物」。

  書名雖然標榜正義,重點卻是思考力的訓練。作者有教學天才,新聞事件信手拈來都是正義思考的案例。要解釋康德,他使用柯林頓偷腥案。要解釋羅爾斯,他搬出伍迪艾倫。

  要把理性帶進公領域,公民必須把自己的正義觀說出道理,不能只是「我說我對就是我對」。本書目的正是邀請讀者做個自我檢視,搞清楚自己抱持哪些信念,何以抱持這些信念。有了理性思辨,民主對話才能向上提升,不會一直停留在互嗆叫陣的層次。

作者簡介

邁可.桑德爾 (Michael Sandel)

  又譯沈岱爾,1953年出生於美國明尼蘇達州,當代知名哲學家。成名甚早,28歲在牛津寫成的博士論文《自由主義與正義的局限》於1982年由劍橋大學出版,即被公認為批判羅爾斯與自由主義的代表作,被譯成八種語言。

  33歲獲哈佛大學教學卓越獎(Harvard- Radcliffe Phi Beta Kappa Teaching Prize)。2008年獲美國政治學會頒發特別成就獎。

  我們在《正義:一場思辨之旅》書中可以讀到偉大教學者的一流修煉。他尊重人人的思考力。不灌輸,只引導。他帶領讀者,在直覺反應與正義原則之間,來回思考。

  身為知名的公共知識份子,他很早即對公共事務有濃厚興趣。他在加州讀高中,17歲擔任學生會主席,即曾邀請雷根總統(當時還是加州州長)來校與他同台對談。

  論者經常將他歸入社群主義陣營。但他不喜歡社群主義這個標籤,比較喜歡「公民共和主義」(civic republicanism)。

  哈佛正義課網站:www.justiceharvard.org

譯者簡介

樂為良

  資深文字工作者,譯著包括《數位神經系統》、《六標準差》、《鮑爾風範》、《販賣債務的銀行:揭開美國次級房貸與卡債風暴的內幕》。

 

目錄

1 福祉、自由、美德 ◎ 三個出發點
 怎麼做才符合正義?哄抬物價、紫心勳章、華爾街紓困案,這些都是引發辯論的真實案例。在案例與原則之間,如何來來回回再思考,「電車問題」即一例。

2 最多數人的最大幸福 ◎ 功利主義
 邊沁思想體系好像少了點人性,其邏輯在今天的政府、企業決策卻俯拾皆是。彌爾試圖加以挽救,大力標榜自由,並為快樂區分高低級。

3 我身我命歸我有 ◎ 自由至上主義
 經濟學界有海耶克、傅利曼,哲學界有諾齊克。支持小政府,主張人民有權選擇安樂死和器官買賣,反對有錢人多繳稅,反對強制騎機車戴安全帽。

4 募兵制與代理孕母 ◎ 市場的角色
 民意不支持徵兵,認為違反自由,盧梭卻看法相反,主張募兵才腐蝕自由。在「世界是平的」時代,懷孕就像服務業,也外包到印度了。

5 人權是普世價值 ◎ 康德的自由主義
 挑選冰淇淋口味不算真自由。人是目的,不可被當作手段,所以自殺與殺人同樣不道德,一夜情是互相侮辱。柯林頓偷腥雖然不對,有一點卻符合道德。

6 為底層爭平等 ◎ 羅爾斯的自由主義
  不必均貧富,但是輸贏差異應該要以有利於社會底層為前提。贏家只能有「合法期望」,不能主張「道義應得」,因為天賦、努力、生逢其時都有運氣成份。

7 特定族群的大學門檻 ◎ 優惠待遇
 如果說,進榜資格與「道義應得」無關,大學何不乾脆把新生名額拿來競拍,爸媽多捐錢小孩就能進大學?爭議正顯示,正義問題有時很難不牽涉到美德。

8 適才適性適本質 ◎ 亞里士多德
 長笛吹最好的人應該拿到最好的長笛,因為長笛之目的就是吹奏好音樂。語言能力的目的就是道德審議,所以人必須成為公民,才能邁向良善。

9 有歸屬就有責任 ◎ 社群主義
  如果自由主義是對的,人具有自由獨立之自我,日本、德國的戰後世代就不必為二戰罪行道歉了。

10 從美德到共善 ◎ 重建公民意識
 只說尊重他人選擇,不對道德爭議表態,就不足以構成同性婚姻合法化的理由。只說幫助弱勢,不談公共領域空洞化,亦難以說服有錢人多繳一點稅。

 

中文版編者識
 
  近年美國名校紛紛將自家的名師名課在網上公開,始作俑者應該是麻省理工學院2002年啟動的「開放課程計劃」(MIT OCW)。各大學紛紛跟進,一來是拿出自家教授的教學看家本領,大大有益招徠一流學生;二來是高等教育既受人民供養,當然也應該走出象牙塔,直接供人民取用;三來是為了增進交流創新。
 
  幾年來,在YouTube.Edu、Academic Earth等網站,還有 iTune U上面,已陸續出現不少點閱率超高的明星教授。本書作者桑德爾是一位,其他尚有麻省理工的Walter Lewin,這位七十五歲老先生在課堂上又盪鞦韆,又騎三輪車,教大一物理。另一位網上名師是個八十五歲老太太Marian Diamond,在柏克萊加大講授解剖學。
 
  耶魯、史丹福、麻省公開的整學期課堂錄影都有好幾十種。哈佛卻只選擇公開桑德爾的正義課,而且時間比其他名校名課都晚。為了求好心切,哈佛選擇和波士頓WGBH電視台合作,使用專業的剪輯,專業的三機攝影(其他公開課往往只有一機),而且還是HD高畫質。所以,它的畫面質感與師生互動精彩度,非目前其他公開課可望其項背。
 
  這堂課在哈佛課程目錄上的全名是「Moral Reasoning 22: JUSTICE」,全學期共24堂課,每堂50分鐘。網上流傳的十二集,一集55分鐘,是WGBH剪輯的結果。拍攝時間是2005-06年,哈佛於2007年先對校友公開,2009年又透過美國公共電視播出,同時上傳YouTube等網站,向全世界公開。
 
  YouTube上有哈佛提供的完整英文字幕。許多中國大陸的入口網站都有網友自譯的簡體字幕。除了網友轉寄,許多國家的電視頻道,包括日本的NHK、英國BBC、韓國EBS,也應觀眾要求,在頻道公播。不過因為它是公開課,任何機關學校要從網路下載,做非商業性放映(但不是頻道播出),都沒有版權問題。哈佛為它專設的網站 www.justiceharvard.org上,有為每一集提供討論指南,歡迎教學者與讀書會使用。
 
  這本書的內容與YouTube上的十二集有何不同?首先,許多課堂上的笑點,或桑德爾過人的風度翩翩,當然較難躍然紙上。例如柯林頓偷腥那一段,在YouTube上(第七集)是直接呈現電視畫面,讓觀眾直接看到柯林頓表情的義正詞嚴、眾議員的咄咄逼人、律師的左支右絀,效果就很難用紙頁複製。
 
  但是,課堂上的思辨過程主要是倚賴師生互動,不像寫書是作者可完全掌控,所以本書在邏輯上的完整度、緊密度,也非YouTube可比。舉例,第一章為了闡述正義思考三個出發點,先丟出價格哄抬、華爾街紓困案、紫心勳章三個實例,不像YouTube是直接進入電車問題。書在闡述完電車問題之後,又以同一問題的真實版「阿富汗牧羊人」做比較,也是YouTube上所無。又,「康德」章中精彩的四問四答,YouTube上也沒有。
 
  另外,書中引用的許多故事,例如勒瑰恩〈從歐梅拉斯出走的人〉、馮內果〈哈里森.柏吉朗〉、羅伯.甘迺迪的「國民生產總值」演說,在YouTube上也是沒有的。因為這些是給學生的閱讀作業(桑德爾指定的閱讀作業很大量),是分組討論(助教主持)和學生寫報告的素材,因此在大禮堂授課之中就沒有出現。
 

詳細資料

  • ISBN:9789868271265
  • 規格:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
圖書評論 -   評分:      
 書本的確豐富我們看待社會事務的...
轉載自博客來  尚可  2018/07/17
書本的確豐富我們看待社會事務的視野
內容很好。很可惜是翻譯差強人意
部分的字句不太通順,且辭不達意
未能將書中所引用的哲學理論很準確的表達

建議搭派演講影片看會更好
 作者 Michael J. S...
轉載自TAAZE 讀冊生活  推薦  2017/02/04
作者 Michael J. Sandel 不僅僅是將幾位哲學家——包括功利主義的邊沁(Jeremy Bentham)、彌爾(John Stuart Mill);自由至上主義的諾齊克(Robert Nozick);接著是康德、羅爾斯和亞里斯多德——的主張以淺白的方式說明,到後面的章節,更像是作者邀請這幾位哲學家針對一個主題或案例同桌辯論。

利用時事作為討論案例,不僅有助於降低哲學那天生不易親近的感覺,也有利於學生或讀者進行討論,原因是大家都還記得那些事,以及自己對該事件的看法。

跟著書中所呈現的思想交鋒,我隱約發現自己對不同的事件抱持著不同的正義觀,背後的觀點甚至是互相衝突的。也許就如同作者所說的,「活得有人格,就是要活著體察自己(有時彼此矛盾)的各種羈絆。」

這本書並沒有停在各家言論的思辨,作者仍是給出了自己的結論。一開始的功利主義,到後來的自由(至上)主義,其實都只是梗,為的是讓作者在最後表達社群主義的論點。另外,看到後來,我才發現作者應該是從「實然」(現在的社會是怎樣)出發,去尋找最能解釋現狀的正義論點(應然),而不是從「應然」出發(我們應該採用哪一種正義觀),然後想要扭轉人們的看法或社會現況(實然)。

這本書對不是學習哲學為主的讀者(像我一樣),想要了解透徹可能會有點吃力,甚至困難,但若能引起讀者(我)多想一些平常不會思索到的面向,也算是達到一點效果和目的吧。翻譯有點生硬,有許多看起來是英文的句子結構,閱讀上不是很順。

本書結構清楚,說理(算得上)簡單明瞭,哲學家的辯論非常精彩,輔以時事作為討論案例,再加上YouTube上廣為流傳、品質極高的影片,造就了一本哲學暢銷書。
 這是一本讓我反覆看好幾次的邏輯...
轉載自博客來  極力推薦  2016/12/27
這是一本讓我反覆看好幾次的邏輯辯論哲學演講。裡面有很多釋例,每條釋例都有它本質存在的選擇兩難問題,不事先了解脈絡以及探討的問題點是很難切入問題的核心價值和其辯論的意義,ˊ這也是為什麼我說我反覆看了好幾次的原因。
  以內容來說不論對於哲學、道德、社會議題有興趣初學者會進階者都值得上手,其中的康德四問四答更是精彩!買了這本書可以其他章節可以擺著不看,但是康德的那一章節精采絕倫,絕對不能錯過啊!
  最後我要說我真的很喜歡這本書,思考是很有價值的一件事,雖然不全然能解決問題,但是它能夠幫助你釐清問題點,甚至就不會覺得因為自己做過一些認為不恰當的選擇而感到罪惡;另一方面當你站在歧視觀點的角度,可以自我察覺一些不適的理由,而不是一味反對和你看法不同的人,卻只人苦逼得吐出,「我就是爽,怎樣?」這種無俚頭的論調。
 書本的翻譯真的不是很理想,許多...
轉載自博客來  尚可  2016/12/21
書本的翻譯真的不是很理想,許多字句翻得太獨立,解讀不易。
簡單的部分還可以依邏輯理解,難的部份讀起來就辛苦了。
整體讀起來不通順。或許譯者沒有哲學背景吧,他的翻譯讓閱讀本書變得更困難了。
 這本書的內容真的很精采,讓我得...
轉載自博客來  極力推薦  2016/07/31
這本書的內容真的很精采,讓我得到很多啟發以及省思,很多事情真的沒有對錯,只是立場不同罷了!這是一本很值得閱讀的書!
 「如果要讓大眾在相互尊重的基礎...
轉載自博客來  極力推薦  2016/07/30
「如果要讓大眾在相互尊重的基礎上參與討論,我們就需要更花費心力、更多參與的公民生活。」這是作者在書中的一句話,貼切反映出現今公民社會需一起努力的方向。

作者從三個不同的出發點──福祉、自由、美德,藉著一個又一個現實例子帶著讀者開始思辨,不斷地在特定狀況的判斷與省思出來的準則之間反覆辯證。那,該如何認定思辨結果不只是自圓其說的偏見?作者在一開始就清楚地說:「道德省思不可能是一人孤單追尋,省思的過程必須有個叩問者。也許是友人、鄰居、同志、同胞,也可以是出於想像──自己與自己的辯論。光從自我內在掏答案,是不可能發現正義真諦或是至善之道的。」
這也是為什麼作者會在舉例事件後,一層一層深刻地探究正方與反方的立足論點、透徹分析雙方意見衝突的癥結點。為的就是讓讀者進行正反方激辯,不是為了影響原來的信念,而是讓讀者自我檢視,搞清楚自己抱持著哪些信念、又何以抱持這些信念。

當道德思想介入公共事務,也就是街巷喧囂、擾動民心的爭論與事件後,身為公民社會中一份子的我們就必須清楚、有條理、有道理地向他人說明自己的信念。作者在書末曾言:「不要為了怕衝突而逃避,這會造成一種假尊重。」
跟著作者來一場思辨之旅,在追求正義的社會中盡一份公民的責任與義務吧!
 本書為麥可.桑德爾教授將迄今各...
轉載自博客來  推薦  2016/07/29
本書為麥可.桑德爾教授將迄今各大重要哲學派系的理念濃縮後,以舉例說明的方式,將其中精髓以最能讓人理解的方式傳授出來。究竟正義是什麼?我們都認得這個名詞,然要認真解釋卻又難以說明,因其涵蓋範圍太過廣泛,而本書則帶領我們從福祉、自由以及美德三個面向進行討論。

由福祉出發,是否能帶來最多數人的最大幸福即是正義?此話聽來似乎是有道理的,社會上本來就應努力讓最多數人獲得幸福才能得到最大利益,但少數人的幸福就應該被忽略嗎?桑德爾教授亦引用美國科幻作家娥蘇拉.勒瑰恩的短篇「從歐梅拉斯出走的人」為例,若犧牲一個小孩能讓其它所有人獲得幸福快樂的日子,是可接受的嗎?若不能接受,難道讓多數人獲得最大幸福不是正義嗎?

由自由出發,正義是否就是尊重個人權利?若是答案為是,為何在災難期間,有人高價出售必需品、索取高價協助費用時,會受到眾人指責甚或受到法律審判?若為否,沒有個人自由的正義難道真是正義嗎?

由美德出發,正義是否應該肯定某些道德良善行為?但是何謂才是真正的美德?捐獻金錢給學校是否為美德之一?若是,為何我們會對於父母捐錢給學校能換來小孩優先入學的權利感到不滿?

本書提及了邊沁、康德、羅爾斯及亞里斯多德等多位偉大哲學家,並解釋其學派核心理念,讓我們明瞭其中差異,書中並未給我們任何答案,桑德爾教授教給我們是知識,而我們必須學會的是思考。
 書名為"正義",但並非只是單純...
轉載自博客來  推薦  2016/07/20
書名為"正義",但並非只是單純的討論道德與正義的觀點,而是透過案例來帶領我們思考正義的界線,並進而訓練表達自我的觀點.是一本值得閱讀的書籍.
 桑德爾的正義課透過很多的引導與...
轉載自博客來  極力推薦  2016/07/14
桑德爾的正義課透過很多的引導與提問讓學生也包括讀者去思考一些道德問題,有些我們認為是真理的事,在透過桑德爾與其學生的互動中,讓我發現其實事情有很多的面向,只是一般人看的層面不夠廣以及思考的深度不夠深,所以使得我們的觀點產生了偏頗,在這一堂正義的課著實打破我舊有的觀點,也擴充了我的思考層次與眼界。
 如果我們依循現有的生活方式過日...
轉載自博客來  無評分  2016/07/13
如果我們依循現有的生活方式過日子下去
那就持續地自我~ 
同時迷失在自以為正義的小島上
如果我們稍稍回頭或轉身
試著用不習慣地方向留下一瞥
或許可以更加靠近「正義」一些
最終 真理只能存在個人的心中
無法赤裸裸地享受陽光
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