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島嶼浮世繪

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 看了以後, 有一種說不出的難過...
轉載自TAAZE 讀冊生活  極力推薦  2017/07/25
看了以後, 有一種說不出的難過. 書中的文字和照片, 很清楚的傳達了1930年代台灣人的生活.但是卻也讓我不自禁得想, 這樣的台灣人如何面對十幾年以後,從中國撤退到台灣的\"統治者\". 如何接受從一個很進步的台灣退化成一個剛要進步的台灣. 也想到自己過去所念的歷史, 到...
島嶼浮世繪:日治臺灣的大眾生活
$ 249 ~ 378
島嶼浮世繪:日治臺灣的大眾生活
作者:蔣竹山 
出版社:蔚藍文化出版股份有限公司
出版日期:2014-04-20
語言:繁體書   
點我評分 2 則評論 比價7 查價格、看簡介
圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:島嶼浮世繪:日治臺灣的大眾生活

內容簡介

這是一本傳授如何進行時空旅行的指南書。
要前往的目的地是1895至1945年間的台灣。

  台灣人也許是全世界對日本這個國家感受最為複雜的一群人了。無論傾向親近或排斥,從台語裡的辭彙、日常生活習慣、建築、公共衛生制度等;都無法否定在這裡處處可見日本時代留下的印記。

  本書透過三十六個關鍵詞、分別自七種方向切入,蔣竹山老師以知性之筆召喚沉睡在文獻資料裡的時代聲音,讓林獻堂、佐藤春夫、吳新榮等人親自現身,以其生命記憶的片段,帶領讀者體驗近百年前台灣島上生氣蓬勃的民生百態。
 

作者介紹

作者簡介

蔣竹山(1968-)


  國立清華大學歷史博士,現任國立東華大學歷史學系副教授,兼任人文社會學院大眾史學研究中心主任。主持熱門網站「新文化史部落格」及「大眾史學部落格」。著有《當代史學研究的趨勢、方法與實踐:從新文化史到全球史》。在學院專注史學研究之餘,也大力推動大眾史學工作。

  相信史學應該是:「關於大眾的歷史、寫給大眾的歷史、大眾書寫的歷史」。新文化史部落格,目前閱覽人次已突破兩百萬。

  新文化史部落格:blog.sina.com.tw/ginseng/

 

目錄

前言

鳥瞰臺灣
1始政四十年記念博覽會:跟著林獻堂去旅行
2臺灣鳥瞰圖:吉田初三郎的「看見臺灣」
3島都:城市裡的二十四小時

帝國之眼與展示臺灣
4銅像:無所不在的意識形態
5行啟與奉迎:殖民地視察
6修學旅行:課堂外的新體驗
7內地旅行:觀看殖民母國
8始政紀念日:塑造國家認同

地景與記憶
9市區改正:當廟宇遇到都市計畫
10行道樹:打造南國風情
11公會堂:遍佈全台的市民集會場所
12圓山動物園:休閒與權力宰制的空間
13國立公園:從探險到休閒
14臺灣八景:票選新名勝
15史蹟與天然紀念物:臺灣也有美人魚
16吉野移民村:官營移民的典範
17地震:新竹、臺中州的創傷記憶

空間、休閒與大眾文化
18臺北鐵道旅館:頂級聚會新空間
19珈琲店:虛擬戀愛新感覺
20納涼會:現在夜市的前身
21暑熱:臺北的納涼好去處
22內臺航空:臺日交通新紀元
23傳書鳩:從娛樂到國防獻納
24麻雀:文青的最愛
25野球:打進甲子園的嘉農(KANO)棒球隊
26蓄音器:唱片與大眾娛樂

性/別臺灣
27女學生:理想結婚條件大公開
28登新高山:培養新國民的身體與精神
29服裝:洋裝與旗袍

舌尖上的臺灣
30江山樓:臺灣料理首選
31菓子業:味覺新感受
32喫茶店:臺灣茶聞名國際的功臣
33味素:文化的調味精

身體規訓與公共衛生
34南京蟲:消滅蟲蟲大作戰
35石鹼:化學肥皂的普及
36屈臣氏:原來天天都便宜早就有了

後記 


 

【推薦序】

  看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。/傅月庵(茉莉二手書店書物總監)

  論交遠在廿年外。我與蔣竹山,不僅就讀同一所大學,同系且是同一「家族」——僅差了一屆的直屬學長弟——在學時,兩人賃居校外,住所一牆之隔,伸手可及,有時要借書、談事情,大聲一吆喝,隔著陽台一丟一吼便搞定了。

  竹山自來對編輯有興趣,高中似乎便參加過編輯營,學過一些基本功夫。我則一心想找個「只要看書,就有薪水領」的工作,從來沒放棄當學者的美夢。在學時,他曾以「系學會」之名,編過一份期刊,叫《歷史通訊》,時評、史論、散文、記事……什麼都有,內容十分紮實。我是撰稿人之一,總是奉命寫文章,要什麼給什麼。囿於經費,刊物只能影印裝冊,非常繁瑣辛苦,他卻樂此不疲,做得有聲有色。

  離開學校後,運途兩分。我碩士班沒唸完便逃學了,學者自然當不成,一跑跑到出版社掛單,浸淫編輯之道十多年,今雖下崗,仍以「編輯人」自居;竹山則碩士班、博士班一關關闖過去,最後落腳後山,成了臺灣史學界的青壯學者。——人生如歌,顛倒夢想,大約就是這麼回事吧。

  大學時,竹山便是開闊之人,活潑潑的,不曾死於句下。當上老師之後,本職學能鑽研深邃之外,也總能向外觀照,期望能讓「歷史」走出象牙塔,跨越校園圍籬,得以紮根社會,更加普及一些。這或跟他昔時愛讀《歷史月刊》,又很早成為《新史學》同人,參與編輯有些關係。但總而言之,他念念不忘「大眾史學」(public history)這件事,老想要「為人民服務」,於是而有了這本書。

  上個世紀戒嚴時代,臺灣研究是「險學」,處處受限,一個不小心,還可能觸犯時諱,要倒大楣的。1980年代後期,臺灣民主運動風起雲湧,「臺灣熱」逐漸加溫,到了2000年政黨輪替之時,「臺灣」竟成了政治正確的「顯學」標誌,不但相關系所如雨後春筍,一開再開;關於臺灣史的出版品也種類繁多,紛然雜陳。然而,由於此前數十年中所投入的人力、財力相對有限,根基實在薄弱,尤其「日治時期」這一塊,或囿於語文,加上檔案龐雜,許多基礎工程如文獻解題、書目整理……等等均待開展,在此情形下,奢談「大眾史學」顯然不切實際,套句臺灣諺語,真是「生吃都不夠了,哪還有得曬成乾」?!

  然而不然的是,又經過10多年的層累堆成,關於「日治臺灣研究」,從量變到質變,近些年來,讓人眼睛為之一亮的成績單,一張接著一張出現。在此基礎上,「大眾史學」或「日治臺灣史普遍化」也才總算有了著落,有其根基可言。

  竹山此書,上天下地,網羅殆盡。小如一個糕餅菓子、一塊肥皂、一間藥房、一位小鎮醫生,大到國家公園、市區改正、內臺航線、臺灣八景……等等,但凡關乎日治庶民生活,大眾所樂於參與,時代浮生百相者,無不娓娓道來,以清通而多姿的文字,配合難得一見的圖片,將一件件歷史事件,講得趣味盎然,引人入勝。

  自然,這樣的書籍,此前並非沒有出現過。只不過或所據資料有限,無非整輯排比之功;或所據內容雜蕪,不見參互搜討之力。類皆不如此書深入淺出,在極紮實的地基之上,蓋成了一棟宜室宜家宜起居的小木屋,佔地不大,而房舍儼然,花木扶疏,清風徐來。真正茶餘飯後,納涼消遣之好所在也。

  「大抵有基方築室,未聞無址忽成岑。」任何一門學問想要普及化,總得有足夠的數量與質量,方始得以讓有心者踩在巨人的肩膀上,萃取精華,化繁為簡,用人人都聽得懂的話,講出人人未曾知的事物。這個工作的不容易,於是可想而知:你必須博覽群書,尤其最新的研究發現;你多半述而不作,僅是以自己的視角,消化整理旁人的研究成果。此事於自己的「學術業績」,幫助恐不大,對於社會大眾的獲益,的的可見,是之謂「功德」!

  說功德的人多,作功德的人少,是我們這個時代的澆薄特質。「看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。」這二句話,遂成為這本書的最好註腳了。

 

詳細資料

  • ISBN:9789869051804
  • 叢書系列: 大眾史學
  • 規格:平裝 / 384頁 / 20k / 19 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
圖書評論 -   評分:    
 看了以後, 有一種說不出的難過...
轉載自TAAZE 讀冊生活  極力推薦  2017/07/25
看了以後, 有一種說不出的難過. 書中的文字和照片, 很清楚的傳達了1930年代台灣人的生活.但是卻也讓我不自禁得想, 這樣的台灣人如何面對十幾年以後,從中國撤退到台灣的\"統治者\". 如何接受從一個很進步的台灣退化成一個剛要進步的台灣. 

也想到自己過去所念的歷史, 到底有多少是杜撰的? 我的過去, 我的祖父母跟父母的過去,到底是如何的? 阿嬤以前常常說的生活, 就跟書上說的一樣. 那以前書上教的,又是甚麼?

這是一本輕鬆的書,但是可以引發深度而沉重的自省. 想要了解台灣過去的人, 推薦您.
 讀了一本又一本的台灣日治書寫,...
轉載自博客來  較差  2014/06/16
讀了一本又一本的台灣日治書寫,很少讓我這麼失望過。

  讀這類「史普」,我是個飢餓的人,急著想知道作者所傾吐的任何事情,那種挑剔自然不會像作個嬌縱的小說讀者那樣,稍一不順心,就可以織出大篇批評。尤其我對日治台灣的閱讀興頭正炙,任何相關書寫都能讓我興奮投入。起初我對於《島嶼浮世繪》的熱情,正是如此,從知道蔚藍文化可能是東村出版的延續、大眾史學叢書主編蔣竹山先生要親自下筆成書,就一直引頸期盼著本書的上市。

  這本書不論厚度、重量,或是資料豐富度、裝幀華麗感,確實都有開山作的氣勢,作者也實現了他在東村的大眾史學叢書總序中所下的允諾,將他自己開列出的研究名目大多盡數蒐羅入本書,圖片的張羅也可從全書的繽紛樣貌看出其中所下的種種苦心。

  然而,能夠讓人列出「可惜」的點,實在太多了。第一,最顯而易見的,就是整體校對嚴重不足。雖然我了解一名編輯在剛立業的出版公司中會陷入如何繁雜的雜務,使他無法專心一致、心平氣和地面對一部需要很多精神投注的書稿,但是這部書的錯誤程度簡直就像沒有經過任何校對、就直接上機印刷似的,讓人閱讀起來彷彿是坐上醉漢開的快車,令人膽顫心驚。

  第二,是對於作者的寫作手法的不適應。這種不適應的顯見症狀,就是昏昏欲睡,這在讀《好美麗株式會社》時也曾發生過。或許兩位作者都是學者出身,寫起文稿來天生便有一股論文氣,即使他們力求普及,但可能就是為了追求史料的完整度,而使文章讀起來缺乏了一種剪裁與消化的用心。作者在後記中曾言:他將陳柔縉視作挑戰對象,雖然兩人的寫作方式不同。但就我看來,這場挑戰無疑是失敗的。無論寫作手法有多麼不同,終歸是要殊途同歸──這類著作不就是要讓讀者以日常生活的觀感親近那段歷史嗎?使我們明白歷史就是人用生活日日累積的?

  可是不論是本書還是《好美麗株式會社》,它們所重構的歷史場景都缺少了與讀者現況的對應與參照,而這恰恰是陳柔縉的著作中始終貫徹的重心,就連東村的大眾史學二書都有致力做到這一點。於是,缺乏剪裁、消化,也做不到與讀者生活呼應的二書,讀起來自然少了一些趣味與滋味,不過「又」是一本下了很多苦工蒐羅史料的論文集──即使本書大量使用了如林獻堂、吳新榮、張俊麗等人的日記以重塑日治時代生活的親歷,也因此失之於平板。

  最後,是圖片的模糊不清。一開始,書中使用了不少日治發行的「繪葉書」、也就是現在我們所慣稱的明信片,來重現許多日治場景,而景色的全貌與繽紛的色彩,確實讓全書氛圍立體了起來。但到了後面,大部分的圖片多來自報紙的翻拍,黑白的報紙再加上黑白複印,使圖片早已失去了原場景的真實輪廓,只剩下一團團不明所以的塊狀物,僅能靠圖說自行想像。如果說本書的圖片主要是輔助文字的具體建構,而不只是想要烘托氛圍,那麼這樣意義不明的圖片為何會大量存在便令人可議了。雖然全彩的圖文書可以調高售價、賣相也好,但是過多圖片、尤其是模糊不清的圖片,只會干擾讀者的閱讀視覺,那麼不如從一開始就不要也罷。

  總之,希望蔚藍文化再刷本書時,可以再重新校對本書,提高內容品質。
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