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金融投機史

的圖書
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:    
圖書名稱:金融投機史:人性的試煉、傻瓜的盛宴、資本主義的嘉年華

內容簡介

歷史上的金融投機事件,是最狂揚的牛市,隱伏著最殘暴的熊市:
熊出現時,別當跑最後的那一個……


◆◆ 解讀金融投機的首選之作 ◆◆
《紐約時報書評》《華爾街日報》《經濟學人》盛讚

  流轉的時空與標的,似曾相識的場景;
  人性的瘋狂與貪婪,真的能在回首中頓悟嗎?
  遠有1690年代的荷蘭鬱金香熱,再普通的球莖,也一夕變得奇貨可居;
  近有1980年代買遍全世界的日本,泡沫破滅後,房市與股巿雙雙跌掉60%。
  昔有1840年代的英國興起鐵路熱,在狂熱過後,鐵路股價格平均貶落85%;
  今有1990年代的網路熱延燒全球,熱潮退燒後,多少dot.com煙消雲散。
  而1990年代的創投熱及IPO潮,股市儼然成為普世信仰,又恍愡是狂飆的1920年代重現……

  以歷史學家之眼,縱觀三百年間九大金融投機事件──
  見證:瘋狂、貪婪、盲目的荒謬眾生相
  探究:投機狂熱是否只是創新和轉型的適應不良?
  分辨:金融投機的虛與實,空洞的泡沫裡有繁榮的種子?
  省思:當熱潮再度來襲,這一次,真的不一樣嗎?

  投資大師坦伯頓爵士曾說:「牛市在悲觀中誕生,在半信半疑中成長,在樂觀中成熟,在狂喜中死亡。」科學家牛頓也說:「我能計算天體的運行,卻無法計算人類的瘋狂。」歷史上的金融投機事件,就是最瘋狂的牛市,隱伏著最殘暴的熊市。一再重演的金融投機事件,是人性理智的極致挑戰,是效率市場的嚴峻考驗,有著挖掘不盡的題材,更是經濟學家爭論不休的焦點。
  
  本書以十七至二十世紀世界經濟強權的發展為藍圖,從荷蘭的鬱金香到日本的不動產,記述三百年間九大金融投機熱潮。作者以歷史學家之眼觀照金融投機事件,旁徵博引,筆觸幽默,敘事鮮活。本書取材自史料典籍、前人書信及奇聞軼事,探討金融投機,兼敘經濟誘因、政治生態及社會現象,綴成浩浩一部金融投機列傳。
  
  要剖視金融投機熱潮的宏觀脈絡,要咀嚼人物及事件的迷人轉折與細節,如果只讀一本書,非本書莫屬。

  封面簡介    
  永遠的奧古斯都( Semper Augustus)

  在17世紀,鬱金香以顏色分等級,以氣派的軍階頭銜定高下。永遠的奧古斯擁有尊貴帝王紫的條紋花瓣,是鬱金香狂熱中最名貴的品種。在狂熱的巔峰時期,一個荷蘭平民的年收入約為200至400荷蘭盾,一顆永遠的奧古斯都球莖則要價至少6,000荷蘭盾。
 
 

作者介紹

作者簡介    

愛德華.錢思樂(Edward Chancellor)


  金融史作家。畢業於劍橋大學及牛津大學,主修歷史。曾任職於投資銀行。目前是英國《金融時報》專欄作家,發表文章無數。

譯者簡介    

李祐寧


  政治大學新聞系畢,自由譯者。譯有《異常流行幻象與群眾瘋狂》、《華爾街孤狼巴魯克》。
 
 

目錄

前 言 徘徊在理性與瘋狂之間──一位歷史學家的金融投機史觀
第1章 泡沫世界──金融投機溯源與鬱金香狂熱
第2章 交易巷內的投機事業──1690年代倫敦的股票經紀熱潮
第3章 南海泡沫──1720年英國的投機騙局
第4章 愚人金──1820年代的新興巿場投資熱
第5章 富貴快車──1845年動搖國本的鐵道狂熱
第6章 強盜大亨──鍍金時代的投機群像
第7章 新時代的終結──1929年股災與其影響
第8章 牛仔資本主義──從布列頓森林協議到垃圾債券大王米爾肯
第9章 神風資本主義──1980年代日本的泡沫經濟
後 記 迴盪於自由與約束之間──欲經世濟民卻誤盡蒼生的經濟學家
 
 

前言

徘徊在理性與瘋狂之間
一位歷史學家的金融投機史觀


  「我年輕時,人們叫我賭徒;隨著我操作的規模提高,人們叫我投機者;現在,我是他們口中的銀行家。但我所做的,一直是同一件事。」──英王愛德華七世的私人銀行家

  在這個時代,「投機」這個話題已然掀起一股空前的熱潮。外幣危機、股市泡沫與崩盤、金融衍生商品災難、科技創新等時下的財經新聞裡,大多有投機者隱伏其中。美國每天有數百萬名股票散戶參與股市交易。美國於1990年代的經濟榮景,大部分要歸因於大量湧入股市的資金。投資熱潮帶動新公司如雨後春筍般冒出頭,促使舊企業間的購併,也讓企業與投資人願意將獲利用於投資及消費,刺激了經濟成長。經濟榮景的大泡泡在我們眼前吹起來,它的穩定性自然成為眾人的焦點。

  投機的兩樣評價
  
  關於投機,眾說紛紜。許多政治人物(包括幾位亞洲政治家)宣稱,全球經濟已成為投機者的俘虜。根據他們的看法,投機者就像寄生蟲,受到貪婪與恐懼的驅使,不斷創造金融危機,再從中獲利;他們是絕對的個人主義者,更是欲望的奴隸,他們的勝利與挫敗,反映了大眾有限的智識。這些政治家認為,只有獵捕這頭嗜血的猛獸,國家的經濟才能穩妥。另一派(主要為西方經濟學家)則抱持著截然不同的觀點。他們認為在本質上,投機是一種無害行為,是資本主義得以順利運作的必要條件。根據此一觀點,投機者如同傳遞資訊的導管,藉由他們,通貨膨脹現象或颶風對咖啡生產的影響等資訊,得以順利地反映在價格上。如果沒有投機者,市場將瓶頸處處,金融危機也會更頻繁。此外,許多新技術(如網際網路)在創始之初,也非常依賴股市投機者的活動。這些經濟學家認為,抑制投機者將讓資本主義失去活力。

  何謂投機?
  
  儘管投機一詞總能引起永無止境的激辯,它的定義卻依舊曖昧不明。到了18世紀晚期,此一詞彙終於有了定義,但內容仍極不精確。沃波爾(Horace Walpole) 在一封日期為1774年5月1日的信件中, 形容下議院議員兼銀行家柯布魯克(GeorgeColebrooke)為「投機行為的殉道者」。當時,柯布魯克企圖壟斷布織品染印所使用的明礬,卻不幸失敗破產。兩年後,亞當.斯密(Adam Smith)在《國富論》(The Wealth of Nations)中表示,「有時……透過所謂的投機交易」,可以迅速累積財富。然而,亞當.斯密口中的「投機商人」,並非金融操盤者,反而更像是企業家:

  (這些人)專門從事非屬常規、既有並為人熟知的交易。今年,他從事玉米買賣,明年他又成了茶葉商。當他們預見某一交易出現不尋常的獲利機會,就進入市場;在預見該行業的獲利回歸正常水平後,又立刻抽身。

  在亞當.斯密眼中,投機者隨時伺機追求短期獲利機會:他們的資金是流動的,而傳統商人的資金或多或少是固定的。凱因斯(John Maynard Keynes)承繼了此一論點,他認為所謂的「企業」,是以「預測某一資產的畢生預期收益」為目標;相反地,「投機」則是「預測市場心理的活動」。

  投機與投資
  
  傳統上,投機的定義是從變動的市場價格中獲利的企圖。因此,為了預期的資本獲利而放棄現有收入,自然屬於投機行為。投機為主動,投資則屬被動。根據奧地利經濟學家熊彼得(J. A. Schumpeter )的看法,「投機者與投資者的最大不同,在於他們對『交易』企圖的有無,像是從波動的證券價格中獲利的意圖。」
  
  區隔投資與投機的界線是如此模糊,因而有人認為,投機就是失利的投資;而投資則是成功的投機。華爾街的幽默大師施韋德(Fred Schwed)就曾說,釐清投資與投機,就像在「對苦惱的青少年解釋愛情與激情的差異。他知道兩者不同,但差異如此細微,無助於解開他的困惑。」施韋德認為可以從立足點區分兩者:投資者的主要目的為保存資本;投機者則是增加財富。如他所說,「投機是努力讓小錢變大錢(或許不太成功);投資則是努力讓大錢不要變小(比較容易成功)。」

  投機與賭博
  
  要區辨投機與賭博的定義,也有相似的困境。不智的投資稱為投機,粗劣的投機往往被說成賭博。美國金融家巴魯克(Bernard Baruch)曾在一次商業提案中使用了「賭博」一詞,因而被皮爾龐特.摩根(Pierpont Morgan)當面斥責。後來,巴魯克回憶道,「沒有任何一種投資是零風險、不帶任何賭博色彩。」投機與賭博在心理狀態上,幾乎無從分辨:兩者都是對財富的欲望,兩者都有成癮的高風險,兩者都常有欺騙行為,也都仰賴情緒控管才能成功。*

  投機者與鍊金術士
  
  儘管每個人對投機的定義不同, 卻都保有幾分原初的哲理;簡單說,投機就是在缺乏穩固的事實基礎上思考或推論。根據17世紀的定義,投機者是「沉溺於秘密觀察或研究之人」。金融投機者與鍊金術士異曲同工;投機者不斷構思深奧的理論,企圖點紙成金,卻鮮少成功。† 有時,投資者也會尋求占星術或靈媒的幫助。直到今日,紐約還有個占星家基金(Astrologer’s Fund),保證「自然運勢水準的獲利」。
  
  人面對未知,往往會訴諸占星或靈媒。我們稱金融不確定性為「風險」。經濟學家也從風險來區分賭博與投機:賭博是出於消遣而故意製造新風險;投機則因假設資本活動必然存在風險而為。‡ 換句話說,賭徒押注賽馬是創造風險;投機者購買股票,只是移轉既存的風險。一般認為投機的風險高於投資。證券分析師葛拉漢(Benjamin Graham)認為,投資需要「安全邊際」(margin of safety),如此才能在未預期的不利狀況下保有本金價值。相較於花時間研究並推算潛在獲利的投資行為,資訊不完全或隨興的投資偏屬投機。葛拉漢更說,借錢買股也是投機。資本家面臨的風險幅度介於謹慎投資與輕率賭博之間。投機也落在此兩者間。

  歷史學家的觀點
  
  現代經濟學理論認為市場是有效率的(如股價總是能反映公司的內隱價值),投機者不過是企圖善用資金的理性經濟個體,投機史只是枯燥乏味的紀事。效率市場的世界,沒有衝動本能,沒有從眾行為,也沒有貪婪與恐懼,更沒有見風轉舵的投機者與非理性的投機泡沫。然而我認為,從古至今的投機者活動,遠比經濟學家形容得更有意思、更多樣化且成果斐然。我的看法更近於大文豪狄更斯的朋友麥凱(Charles Mackay)的見解。他是《異常流行幻象與群眾瘋狂》(Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds)的作者,是以文字記述鬱金香狂潮、密西西比陰謀和南海泡沫的第一人。麥凱認為,投機狂熱是社會偶然臣服於幻象與群眾狂熱的體現:「人,和動物一樣,總是集體陷入瘋狂,再一個接著一個,慢慢恢復理智。」

  本書寫作焦點
  

  對於投機狂熱的歷史記載,麥凱的文字極其珍貴。此刻的我認為,是時候來重新審視此議題了。但我無意創作一部詳細的投機史,這樣的作品只會過於龐雜且重複,永遠也寫不完。我將寫作焦點轉為當時的經濟大國(從17世紀的荷蘭到1980年代的日本)如何出現投機風潮,偶而穿插今日的投機事件。我認為只有放眼社會脈絡,才能透析投機行為。因此,投機史不能單純視為經濟事件,而必須包含社會歷史。另外,由於規範市場運作的法令是由政府制定與執行,故而政治人物的行為與態度顯得格外重要。無數的例子顯示,許多政客為了自身利益,反過來刺激投機狂熱。* 此外,我希望能保留幾分麥凱的熱誠,讓讀者體會「(投機)這個主題所引發的興趣,許多小說家望塵莫及……因為看到致富機會而陷入瘋狂、理智瞬間全失的一群人,拒絕相信眼前不過是虛假幻象,有如追逐引人誤入險境的鬼火。眼前這幅景象,怎麼會枯燥乏味或毫無意義?」
 

詳細資料

  • ISBN:9789865797805
  • 叢書系列: 泛讀
  • 規格:平裝 / 408頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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